Ближневосточный конфликт остается камнем преткновения этого региона и изначально исходит из положения, определяющего борьбу еврейского и арабского этносов за обладание Палестиной. Генезис данного конфликта непосредственно связан с возникновением в конце XIX в. сионистского движения среди еврейского населения Российской и Австро-Венгерской империй. Его целью являлось возвращение евреев на свою историческую родину — в Палестину, которая, согласно канонам иудаизма, считается «землей обетованной», то есть предназначенной для еврейского народа Богом. Первая волна имиграции европейских евреев в Полестину, так называемая Первая Алия, продолжалась с 1882 г по 1903 год.

Исторические факты упрямая вещь. История указывает на то, что когда в начале движения политического сионизма, в Палестине проживало лишь 15тыс. евреев. Например, в 1893 году население Палестины составляло 500 тыс. из них 19тыс евреев (3,6%), арабы составляли приблизительно 95% населения и были по контролем Отоманской империи, они проживали на этой территории примерно 1300 лет.

Даже когда было провозглашено государство Израиль, евреи составляли 35% палестинского населения и владели лишь 7% земли.^[13]

Начало еврейской иммиграции относится к 1882 году, когда в Палестину прибыли первые группы европейских евреев, это не привело к конфронтации с арабским населением. Численность мигрантов была невелика, а их экономическая активность ограничена.

В первое десятилетие ХХ в. интенсивность иммиграции стала возрастать. В 1909 г. был основан Тель-Авив, и заметно увеличились размеры еврейской земельной собственности, что стало вызывать недовольство арабского населения. Власти Османской империи, провинцией которой тогда была Палестина, рассматривали евреев как неравноправное этноконфессиональное меньшинство, права которого условны.

Руководители сионистского движения рассматривали создание «еврейского национального очага» как промежуточный этап в деле создания еврейского государства. Казалось бы, данная цель должна была вызвать резко негативную реакцию арабов, однако этого не произошло. Более того, тогдашний лидер арабского национально-освободительного движения эмир Фейсал не только признал, в принципе, декларацию Бальфура, но и дал согласие на создание еврейского государства (соглашение Фейсала — Вейцмана от 3 января 1919 г.). Его позиция была результатом не только неблагоприятных политических обстоятельств, но также господствующего тогда представления о евреях как «двоюродных братьях арабов». Об этом он и другие арабские политические деятели того времени говорили неоднократно. Согласно традиционной арабской генеалогии, арабы и евреи имеют общего предка — Сима, сына мифического Ноя. Старшую ветвь потомков этого прародителя составляют арабы, а младшую — евреи. Такой статус евреев подкреплялся наличием у них этнической религии — иудаизма, которая делала их «неверными» в глазах мусульман.

Установление британского колониального господства в форме мандата Лиги Наций изменило ситуацию. Евреи получили привилегированный статус в качестве младших партнеров британцев, а арабы оказались в подчиненном положении. Борьба палестинских арабов за ликвидацию британского господства объективно вела к их конфронтации с евреями.^[14]